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文化眼“陋习”生污气 如何过好清明节?(图)_伟德体育首页-伟德体育

来源:伟德体育   发布时间:2019-07-12 17:26:51

蔡子君画

清明节,是中华平易近族连绵数千年的风俗,也是我们的优异平易近族传统文化,本年已被列入首批国度非物资文化遗产名录保举名单中,还浩繁专家学者呼吁要“列为法定沐日”以庇护。4月5日,恰是炎黄子孙传统的祭祖省墓、追思故人的日子。祭奠的本意应是记念已故的亲人和伴侣,借以表达追思之情。但是,近日见诸报真个新闻多是变相的“祭奠”勾当和陋习。好比一些处所举行伟德体育下载“祭奠搭台,经济唱戏”的勾当;一些公司展开“代客省墓”营业;还一些人给祖先烧“丫鬟”、“二奶”、“别墅”等等,从官方到平易近间,各类有背今世文明的现象层见叠出。这不能不使人当真思虑:我们事实为何祭奠?该若何过好清明节?需要将清明节设为法定沐日吗?传统文化的式微,莫非仅仅经由过程法令便可以庇护、振兴么?

泉源:清明节的来历

清明节便是骨气又是节日。从骨气上来讲,它是24骨气之一。从节日上来讲,它是一个传统的祭祖日。清明一到春回年夜地,精力气爽,一年的劳作从此最先,春耕春种,最先繁忙。祭拜先人,追思祖先,也在同时进行。踏青节、省墓节、伶俐节都是清明节的别称。

相传在年龄时期,晋文公重耳本想封赏“割肉喂君”的年夜臣介子推,却不意误听馊主张:错放了一把火,将介子推和其母活活烧死在山上。第二年的这个日子,晋文公到介山祭祀介子推,并把这一天定为清明节。远在唐朝,清明就已成为法定节日。据《梦粱录》记录:在古代,每到清明节这一天,不管王侯将相,仍是通俗苍生,城市去上坟、省墓、祭祖,表达对祖先的敬意和纪念。这一天,省墓是最主要的勾当。唐朝诗人杜牧的一首《清明》更令这个节日深切人心:“清明时节雨纷纭,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

现象:代客省墓、烧二奶陋习生污气

虽然文明祭扫、祭奠正逐步成为清明节勾当的年夜趋向,但不成否定的是,在一些处所的祭奠勾当中,封建俗气之风很有反弹之势。好比一些处所举行“祭奠搭台,经济唱戏”的勾当;一些公司展开“代客省墓”营业;还一些人给祖先烧“丫鬟”、“二奶”、“别墅”等等,从官方到平易近间,各类有背今世文明的现象层见叠出。这些奇特、怪僻、俗气的祭祀体例给清明节平增了浑浊之气。既亵渎祖先英魂,迫害人们心灵,背离了省墓的初志,也玷辱了清明节的‘清明’和‘洁白’。清明节,我们为何祭奠?

好笑的办事新招:“代客省墓”办事。假如你身在外埠或公事忙碌,可以由陵寝的工作人员代您省墓,并将省墓的数码照片经由过程电子邮件反馈给家眷,让他怀孕临其境的感受。———这是本年清明时节呈现在武汉一些陵寝的“代客省墓”办事。陵寝有关负责人说,“代客省墓”,首要是出在人道化的斟酌,是为了给那些因现实坚苦没法赶来省墓的人供给便利。但仍是使人心生迷惑:省墓,原本是一种与逝去亲人心灵对话的体例,怎样可以请人代庖呢?

官样的把戏:“祭奠搭台,经济唱戏”。每一年的这个时辰,一些处所城市举行具有很强官方色采的祭奠勾当:“万人同祭治水英雄年夜禹”;“黄帝故乡祭拜华夏鼻祖”……奢华盛大。有些处所官员欢欣鼓舞地说,在短短两天的祭奠时代,“就与来自全国各地的9家客商正式签定投资合约,总投资额达73.2亿元”;某地固然见义勇为地认为本身就是年夜禹陵地点地,但此刻仍有六省七地在纷争“年夜禹产权”。“别有用心不在酒”,盛大的祭奠莫非是真的敬佩年夜禹?生怕也不解除借年夜禹的名望“促招商,促旅游”吧?

平易近间的陋习:将坟场当做“比阔场”。丧葬祭祀中的迷信风尚,比来几年正由农村向城市舒展,并且有愈演愈烈之势。有报导说,近几天,在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上,纸扎的奔跑汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房,乃至保母伟德体育网站、保镳和狼狗,都成了畅销的祭品,标明为鬼门关银行的现金存折也包罗万象。清明当日,有的人竟将坟场当做“比阔场”,把阳世的奢糜强加给阴间。“烧纸”比“年夜款”,“放鞭”比“孝心”,更有甚者居然给死者烧“丫鬟”、“纸二奶”——在是乎,公墓浓烟满盈,炮声不停在耳,隔世亲人可贵平和平静。如许的“祭奠”背离了祭奠应有的本意,丢掉了省墓依靠感情、表达追思的内在。这类俗气的祭奠体例固然也是烟雾围绕,倒是死人跟前的世俗表演。

会商:若何过好清明节?

自古至今,祭扫祖先是清明节的主要内容之一。今人过清明节,应重视其焦点价值,不要让陋习粉碎了“气清景明”的初志。粗鄙化的丧葬祭祀文化,不但从底子上背离其本来的文化精力,还会助长豪侈攀比之风,进而侵害社会文化生态。作为非物资文化遗产,我们应很好地清算、庇护它的内在,还它肃穆、优雅的原本脸孔。相干部分也应当加年夜宣扬力度,鼓动勉励人们摒弃陋习,用鲜花取代喷鼻烛,用鞠躬取代烧纸,用合适时期前进的体例代替之前的欠好风俗。

中国风俗学会会长刘魁立如是说:“其实清明节有着丰硕的文化内在。中国人重孝道,讲究慎终追远,此中一个很主要的表示就是祭拜先人。贡献白叟,恭敬先人,这是中华平易近族的一种良好传统,应当发扬光年夜。假如仅把清明节简化为烧纸,这就把清明节看窄了,把它简单化、消极化了。从积极方面来看,可以把清明节上升为一种昂扬的情感,怀想先祖、先烈、祖先。”刘魁立认为,清明节在今天来讲,除要祭祀炎帝黄帝等先祖,祭祀家族的先人,还可以亲近年夜天然,在春季的气味里,感受到天人合一的氛围,在祭祀先祖的同时,纪念本身的汗青,令人们有一种汗青厚重感,让大师加倍酷爱此刻的社会。

闻名风俗学家乌丙安认为,清明是个欢愉的节日。这同年夜大都人对清明节的理解其实不不异。乌丙安认为,传统的清明节应有三层寄义:一是踏青。前人在清明节最主要的勾当是去远足、打秋千、踢球。不管南边仍是北方,人们城市欢畅地迎接春季的到来。清明事后,人们就最先种地了。《清明上河图》中的富贵不是表示去上坟,而是去玩乐。至在唐朝杜牧诗中的“断魂”,是由于无私地玩而断魂,而不是由于祭奠。二是植树。春季是植树的年夜好时节,人们以如许的情势迎接春季的到来。三才是我们凡是说的祭祀祖先。

北京年夜学社会学系传授、中国风俗学会秘书长高丙中认为,清明节是中华平易近族传统节日文化的主要部门,有其深挚的汗青文化积淀和丰硕的节日风俗。若何使这一传统节日过得更成心义,表现社会风尚和时期特点,需要我们深切思虑,并用社会主义荣辱不雅的准则审阅本身的思惟意识和行动习惯,做到知荣明耻、尊荣弃耻,摒弃陋习,提倡新风,并切实践行。

浙江省平易近间艺术研究会副会长、风俗专家吴露生建议,今人过清明节,宜耕种,宜追远,应当重视其焦点价值,而不克不及拘泥在风俗中一些负面的表象,不要让一些陋习粉碎了这个节日“气清景明”的初志。这话说得有事理。清明节意味着一种尊敬生命的典礼,其内在的精髓部门在在,向已逝的亲人、先人持重地奉上忖量与敬意。由于他们的辛勤和奋斗是我们继续前行的出发点。重省墓情势,乃至激发山林火警,无疑是对传统文化的一种误读。

呼吁:尽快将清明节设立为法定沐日

清明时节,祭奠祖先表哀思,是我国的良好传统。跟着社会成长,糊口改良,清明节文明祭奠已深切人心,网上祭奠、家中祭奠、树葬、海葬等新祭奠体例逐步流行。这些劈面而来的文明祭奠新风,不但表现了新时期的人文精力,并且日趋构成稠密的节庆文化空气。应当在新的时期和文化布景下,深切发掘传统节庆文化的内在,在传承中成长传统文化。为此,最近几年来,有浩繁专家学者一向在呼吁将清明节设立为法定沐日。

中国风俗学会会长刘魁立近日再次建议,“为庇护和宏扬清明节的传统节庆文化,当局是不是可以将清明节设立为法定沐日,如许人们在清明时节,可以经由过程省墓、祭奠、植树、踏青等多种多样的清明传统节日勾当来抒发感情,交换感情,在全部社会营建清明节庆文化空气。”

现实上,2005年的“两会”上,60多位来自中国香港特区的全国政协委员联名提案,呼吁把清明节、中秋节增设为国度法定沐日。“增添这两天沐日不但是为了给大众糊口供给更年夜的便利,更主要的是,它有益在我们宏扬中华平易近族的传统风俗和文化,传承中华平易近族不忘祖宗、酷爱家庭传统文化的需要典礼或情势,是触及每个家庭,每小我的民气工程,也是以报酬本、以平易近为本、扶植协调社会的年夜事,应从政治高度对待这个问题。”这份伟德体育提案的倡议人、中国香港《文报告请示》社长张国良委员说,“春节、清明、端五、中秋……在这些中国味实足的节日里,流淌的是中华平易近族的传统精力,它就像遗传基因一样,从前辈那边一代代地传下来,把那些传播千古的良好品质注入我们的血液和生命,组成我们这个平易近族怪异的精力内在和魅力。”

本年的“两会”上,“清明、端五等传统节日应定为法定节沐日”的提议再度成为存眷的热门。人年夜代表、中国人平易近年夜黉舍长纪宝成在本年的议案中,比以往增添了一条新建议:充实斟酌到我国经济成长状态和沐日较少的近况,增添大年节、清明、端五和中秋四天节日完全可以承受;并且可斟酌春节再增添两天假期,响应把“五一”的假期缩短两天。春节假期从初一放到初五,再加上大年节和两个周末,总共放假10天。

而据国务院相干法制部分的答复:“‘增添中国传统节日为法定节日’的建议,对宏扬平易近族的优异文化传统、构成温馨协调的社会情况、加强中华平易近族的凝集力和认同感具有主要的意义。今朝中心有关部分正在兼顾研究是不是将传统节日定为法定节沐日的问题。”这无疑使人振奋,我们等候尽快将清明节等传统节日设立为法定沐日,以宏扬优异平易近族文化,加强平易近族凝集力。

啊丰 本文来历:人平易近网 责任编纂:王晓易_NE0011